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兴觉和尚 晋江人，本儒家子。少年即皈依崇安青狮庵妙岩长老，剃发为僧。以严戒自律，“一瓶一钵，日惟汲泉煮茗而已”。善诗文，为名士所重。宁化雷鋐有诗追忆云：“我昔游武夷，忽忽十六秋。青狮长假馆，九曲峰峰...
不详
|五明研究|
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为了要鼓舞人心向上向善，也就是“为人生善悉檀”；还有一部份，是适应当时印度社会的机宜而作转化与净化，那就是所谓的“世间悉檀”。
所以，导师从来没有呼吁“回归原始佛教时代”的口号，这也就是他为什么...话说回来，“依法不依人”的同时，我们不要忘失“四预流支”中的第一预流支：亲近善士。在这个苦难的世间，如果我们要养成菩萨道上的堪忍性，使自己在知见上、行动上永不退转，那我们就不能忽略“善知识”的重要。
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昭慧法师
|五明研究|
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一来向者，断欲界修惑之前三品乃至四品，称为家家；断前五、六品者，成一来（大正27.276中）。如此，初二果者，倘若“未离欲贪”，则不能起初善静虑（大正27.693下），亦即未得根本静虑。有部认为初二果...
注19：问：阿罗汉退，为烦恼现前故退？为退已烦恼现在前？答：1.应作是说：烦恼现前故退（大正27.313下）。2.有余师：退已烦恼现在前（314上）。3.婆沙论者：前说为善，要起烦恼现在前...
悟殷法师
|五明研究|
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这年春季庙会，有个小心眼的光棍汉来南山卖饭。他看见赶会卖饭的人多，便打小饼，少挑面，挣昧心钱。离他不远，另有一家卖饭夫妇，人好心善，便不钻这个小头。他们菜炒得香，面挑得满，所以人们都争着来他们的...
王照骞
|五明研究|
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，日色冷青松。薄雾空潭曲，安禅制毒龙。”寺院建成后 ，不仅成了净土宗祖师的塔院，而且成了弘扬净土宗的中心道场，怀恽、净业相继充任寺主 ，继续弘扬净土教义。由于善导正式创立了净土宗，香积寺也因此成为本宗...
不详
|五明研究|
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24.李善庆，《易经之善思想研究》，政治大学哲学研究所硕士论文，1998。
25.胡国柱，《从中古到近世的中国佛教“净土思想”研究》，台湾师范大学历史研究所硕士论文，1999。
26.黄德宾...
罗元庸
|五明研究|
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千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛，各各说法来集于此。如是次第十方诸佛，皆悉来集，坐于八方。尔时一一方四百万亿那由他国土诸佛如来遍满其中。”[34]
“善男子！我实成佛以来，无量无边百千万亿那由他劫。...第二。我依此故，密意说言：‘唯有一乘。’非于一切有情界中，无有种种有情种性，或钝根性，或中根性。或利根性有情差别。善男子，若一向趣寂声闻种性补特伽罗，……说彼名为一向趣寂声闻。若回向菩提声闻种性补特...
释昭慧
|五明研究|
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自然消，病自然除，祸自然灭！
同样的道理，福积多了，也自然可享福，事事如心，好事也如影随形而来！经中说：「孽随心转」，人只要一明白了是因果相报，心意识中的怨恨便会舒缓冰释，心中若更能进而转恶向善，则纵使...
佚名
|论坛精华|
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诵念成佛等修行方式太过简便易行，难免会导致善有恶报、恶有善报的不合理结局，使人们对今世积善、来世得福缺乏真诚信念，助长人类天性中为恶的倾向。他说：“呼诵南无阿弥陀佛，不知几声则免前罪，而死后平去了无凶祸，...
马晓英
|五明研究|
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根源。人生的理想在于断除现实生活所带来的种种烦恼和痛苦。所以在佛教看来，正视现实人生，行八正道，是获得一切善、根除一切恶的理想法门，是觉悟人生，进入解脱境界的关键。
佛教似乎总是给人以一消极遁世...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html